偷拍美女

5月27日下午，偷拍美女 2025年知名学者讲座第51场、我系大夏世界史讲坛高端讲座第33场在人文楼5303会议室举行，主讲嘉宾为东北师范大学原副校长、区域与国别研究院院长、历史文化学院韩东育教授，主题为“欧美人观察下的‘新文明’载体”。系主任梁志教授、谢国荣教授、汤晓燕教授等六十余名师生参加，讲座由我系沐涛教授主持。

讲座以亨利·基辛格（Henry Kissinger）和马丁·雅克（Martin Jacques）作为线索，他们是欧美讨论中国问题的代表性人物，也在当代中西方交往中扮演重要角色。在当今世界国际体系之中，中西文明间的对话、交融与碰撞日益凸显，而中国传统的“天下观”更多只是一个哲学概念，并非某些西方学者眼中的霸权观念。

中西文明无疑存在巨大差异，但这并不构成二者交流、融合的障碍。基辛格和雅克在对中西文化传统进行系统研究后认为，中西文化的差异不会妨碍二者间的趋同与化合，中国的现代化尤其如此。事实上，东亚的发展和崛起本就是多样化与多元化的结合，人们不应基于欧美经验来观察东亚的现代化模式。基辛格曾表示，中华文明兼容并蓄且十分务实，即便遭受入侵也能将侵略者的文化纳入中华文明的大家庭。这种特性不仅蕴含于中国宏大的历史进程，更体现在中国人日常生活和文化传统的方方面面。中国人喜爱的围棋不甚突出输赢，略有胜负，才是棋艺的最高境界。西方文化则不同，他们喜欢的国际象棋不仅在输赢上泾渭分明，更展现出一种好斗的本质。雅克的研究也认同这一点，他从中国人的语言、服饰、体貌和饮食等方面的变化论证了中华文明的兼容并包，无论生活习惯如何改变，中国人最偏爱的仍是与自身传统紧密相连的事务。外来文化并不能代替中国人自身的传统与发展。这对理解中国的现代性至关重要。

中西方的政治文化也存在显著差异。雅克认为政治的根源在于文化，西方追求个人化、功利主义的政治权利和表达。东方则崇尚群体性的政治文化，将个人看作群体的一部分。中国人从相互依赖的政治关系中看待自己，政府扮演“家长”的角色。雅克认为东亚的这种政治模式极具特色，深深扎根于历史之中。东亚传统不仅没有弱化其现代性，反而让东亚的现代化发展愈发强劲。这种现代性是本土的产物，并非舶来品，原封不动地移植现代性也注定很难成功。如果考虑到中国源远流长的历史和独树一帜的特性，中国的现代化进程更应基于本国的文化传统，要让人们感到它是一种中国现象。

中国改革开放以来的迅速崛起也对基辛格和雅克的观点产生重要影响。他们与其他西方人一样，对中国取得的飞跃式发展感到震惊。雅克认为，这很像城里人看到乡下人进城突变为都市人后，城里人特有的那份失落。实际情况是，欧美当今正面临国内产业空心化等一系列社会危机，西方对中国的警惕乃至偏见也由此愈演愈烈。即便历代中国领导人都强调中华文明与世界体系的相互依存，强调二者间广阔的共同利益，主张和平共处，明确不谋求霸权，但这些并没有抵消西方人自身的焦虑。这就需要中国建立一个属于自己的“新文明体系”。这个体系是构建未来中国“新文明形态”的一个必要的、绵密的理论体系。它将回归中华文明兼容并蓄的优良传统，吸收人类一切优秀的物质文明、制度文明和精神文明成果，熔铸古今中西的各类观念模式、行为模式和制度模式，成为融汇和升华于中西方文明之上的第三种文明。至此，韩东育教授完成了对欧美视角下中国“新文明体系”的白描。

讲座最后，与会师生围绕中华文明的“增容”特性、当今全球化面临的“逆流”问题、中华文明近代的“被同化”问题展开交流。沐涛教授从中国的文明古国属性、统一体特征、兼容并蓄的文化内核和中国崛起造成的世界影响等方面总结讲座内容，认为“新文明形态”对探讨中国发展能否带动第三种文明的兴起极具启发意义。梁志教授援引王晓德教授关于“克里奥化”的研究结论指出，文化的交融是相互的，无论强势还是弱势都在相互改造、相互影响。不仅如此，历史学专业的人才培养也应借鉴这种模式，学生应当兼收并蓄，注重跨学科交流，如此方能获得更为长远的发展。

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撰稿：杜禹铭 陈珈宝

摄影：杜禹铭

编辑：雷子妍

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